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物质条件也很难满足，因为欲望是无止境的，而当他失去财富时，更如同面临灭顶之灾。相反，一个心性淡泊超然的人，无论在什么样的生活环境中，都能乐以忘忧，不会让世事的变化对自己构成伤害。所以，持戒的根本在于...毁坏不是别的，而是我们内心燃烧的欲望。如果我们不把爱财之心变成更多的热爱自然，如果我们不把占有的欲望变成存在的审美，如果我们不把对钱的渴望变成对生命意义更崇高的追求，我们的世界是不会仅仅被扬汤止沸的环保...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020576077.html
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自己的痛苦以及痛苦的根源——自我意识使他们的思想发生了混乱。正如章巴甲热曾说，“执着心很大的人们终日被痛苦、欲望所困绕，明了心情宽松的人才不会与大乐分离”。卡巴格西也曾说：
若未驾御自心念，则做何事皆...呢？
无论拥有多少财富，仍没有满足之时，这是凡夫之人共有的特性。某些已有很高名利地位的人，他们欲望膨胀，对外在物质的贪婪达到了极限，而这种贪欲却永无休止……在此情况之下，若失去了地位，耗散了财富，那些...
佚名
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变化和转向，直观且又强烈地感受到佛教地位的下降，世俗情感对宗教情感的进逼和取代，以致到最后时，昔日对佛国世界的神秘的精神的追求和神往，被曲解为顺乎自然、悟其智理的性爱快乐成禅（佛）的甚于俗世的欲望的...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
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观光都比较难。
现代的人为了这个肉体，要满足肉体的欲望，财、色、名、食、睡这个五欲，做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人，结果现在成为肉体的奴隶，为了这个肉体奔忙、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html
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，漏是烦恼的意思，执取五蕴而产生烦恼。“欲漏”是“欲望”方面的烦恼，“有漏”是希求永恒“存在”的烦恼，“无明漏”是错误的认知所产生的烦恼。
祝平次：有没有问题？所以漏和取的关系是什么？
蔡...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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工作性质，是以歌舞等手段，通过刺激观众的感官，激发观众的欲望，进而达到取悦娱乐大众的目的。所以，这种扰乱禅定的环境，比丘是不能前往乞食的。
②淫女家
淫女家，是指那些从事色情服务，或是本身...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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寿经》之类的佛典，却更为浅显。
我们知道，弥勒所住的兜率天，乃欲界六天之第四天；而欲界为众生所居的三界（欲界、色界、无色界）中最低的一界，此中居者具有淫欲、情欲、色欲、食欲等诸种欲望。可见，弥勒...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480678537.html
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欲望的奴隶。你不断地在追逐钱，钱越多，你又想赚越多，那表示你的钱还不够，表示你还很穷。那解脱者呢？他了悟真理实相之后，他是知足、知恩、感恩，所以解脱者他是真正的富有啊！
富有不是从物质上来分，而是...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481378553.html
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自然当脱离物质欲望的束缚，这是要有一番勇气和毅力的。石头歌曰：“青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。”遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。”只有这样，才能真正做到自己的主人，“百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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贪爱心重，欲望心重，你念佛也起不了作用。“念不一不生极乐，爱不断不离娑婆”，就说明这个道理，念不专一不行。如何专一呢？心、口、耳都不能乱，专一不散乱！
另外就是心中的愿力要大，以三心念佛，第一个正直心...
佚名
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